"Жизнеописание святлейших Патриархов Московских и Всея России 1589 - 1700" Ф.В.Четыркин
Петроград, Издание русско-славянского книжного склада, Тип. Н. А. Лебедева, 1892 г.
Книга в издательском художественном переплете с золотым тиснением. На крышке стоят инициалы - В.С. На внутренней части крышки переплета приклеен экслибрис - "Высочайше утвер.товарищест. печатня С.П.Яковлева."
[4], 97 стр, 10 листов портретов. Формат 20,7х14,6х1 см. Вышла малым тиражом.
Крайне редка!
К книге прилагаются фотографии: 1-го патриарха Иакова, 3-го патриарха Филарета, 4-го патриарха Иосаафа, и патриарха Павла Коломенского. Фотографии сделаны в фотоателье Тимофея Викентьевича Кудрявцева.
К своей полной независимости русская церковь шла целых шесть столетий – с момента Крещения Руси в X веке. «Первый период, продолжавшийся два с половиною века (988–1240), был периодом ея всецелой зависимости от константинопольскаго патриарха, но вместе и периодом ея полнаго единства... Второй период, продолжавшийся три с половиною века (1240–1588), был для русской церкви периодом ея постепеннаго перехода к самостоятельности... С 1589 года начался для русской церкви новый период, продолжающийся доселе, период ея самостоятельности, который можно назвать также и периодом постепеннаго возсоединения ея разрозненных частей».
Первые шаги в сторону самостоятельности были сделаны в XV веке. Владыки Константинопольского престола в согласии с Антиохийским, Иерусалимским и Александрийским патриархатами даруют нашей митрополии особые права: для назначения русским первосвятителям теперь не нужно было ехать в Царьград – они избирались на родине. Во многом этот промежуточный успех был обусловлен резко изменившимся геополитическим климатом в мире: Византийскую империю захватывают турки-османы.
Подробно об этом рассказывается в исследовании магистра Санкт-Петербургской духовной академии Ф. В. Четыркина «Жизнеописания святейших патриархов московских и всея России: 1589–1700» (1892): «Когда в половине XV века Греческая или византийская империя пала под оружием Магомета II; когда исчезла христианская династия греческих императоров; когда магометанство сделалось господствующею религиею Византийской империи и на св. Софии крест Христов заменён был мусульманским полумесяцем, а христианская вера стала иногда только терпимою, а иногда гонимою, и сами патриархи греческие должны были искать покровительства у русских великий князей и царей».
Первым из русских правителей, кто начал активно бороться за право Русской православной церкви на автокефалию, стал сын Ивана Грозного, царь Фёдор Иванович. В середине 80-х годов XVI века он принимал в Москве патриарха Антиохийского Иоакима, и тот поддержал его идею. Более того, Иоаким согласился стать своего рода посредником в переговорах по этому вопросу с Царьградом и главами других поместных церквей. Следом в Россию приезжает уже сам Вселенский патриарх Иеремия II. В итоге он соглашается предоставить долгожданную независимость. Многие историки сообщают, что Фёдор Иванович настаивал на том, чтобы предстоятель Константинополя сам же и возглавил российский православный престол. Однако Иеремия отказался.
Иеремия II признавался тогда, что плохо знает русский язык и местные обычаи. Именно поэтому, считал он, патриархом Московским и всея Руси должен быть именно русский человек.
2 февраля 1589 года в Успенском соборе Кремля, в Похвальском пределе, где традиционно прежде избирали митрополита, в присутствии предстоятеля Вселенской церкви выбрали троих кандидатов на патриарший престол: митрополита Московского Иова, архиепископа Новгородского Александра и архиепископа Ростовского Варлаама. Все они уже в царском дворце были представлены Фёдору Ивановичу. Окончательный выбор пал на Иова.
Перед отъездом из Москвы патриарх Иеремия II оставил Уложенную грамоту, которая подтверждала факт учреждения патриаршества в России. Далее последовала своего рода волна признания. На Константинопольских соборах 1590 и 1593 годов патриархи всех церквей восточного обряда утвердили патриаршие права Иова и всех его преемников на все времена. Кроме того, предстоятель русской церкви получал пятое место после глав Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского престолов.
В 1721 году патриаршество в России было упразднено. Император Пётр I создал Духовную коллегию, которую затем переименовали в Святейший Правительствующий Синод. В XIX веке он располагался в Санкт-Петербурге в здании на Сенатской площади.
Книга в продаже не встречалась. Экземпляр есть только в "Государственной публичной исторической библиотеке России", РГБ.
Фотографии предлагаемого издания "Жизнеописание святлейших Патриархов Московских и Всея России 1589 - 1700". Ф.В.Четыркин. Петроград, Издание русско-славянского книжного склада, Тип. Н. А. Лебедева, 1892 г.
