"Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянский преданий и верований, в связи с мифическими сказаниями других родственных народов." А.Н.Афанасьев
Москва, Издание К.Солдатенкова, 1865-1869гг.
Формат: 14 * 21см.; 2432 стр.
Экземпляр в старинных полукожаных переплётах с уголками и золотым тиснением на бинтовых корешках ( поновлены фирмой " Парагон " ). Крышки оклеены - бумагой под мрамор; форзацы - бумагой верже. Тонированная головка. Каптал классический шёлковый ручного плетения. Ляссе.
Уникальный труд выдающегося русского учёного и исследователя, великого труженика - Александра Николаевича Афанасьева. Первое и единственное издание!
Впрочем, нет, было ещё и " второе ". Вот поразительный рассказ писателя, лауреата Пушкинской премии, президента фонда " Славянская мифология " - Юрия Медведева:
" В начале 60-х годов, я студент Литературного института им.Горького, в одной компании познакомился со Светланой Есениной, племянницей Сергея Есенина. И она мне рассказала удивительную вещь: по её мнению без работы А.Н.Афанасьева " Поэтические воззрения славян на природу " Есенин не состоялся бы как поэт. Оказалось, что в грозные годы разрухи Есенин на мешок соли выменял трёхтомник Афанасьева и досконально его изучил. Я к стыду своему признался, что не знаком с именем этого учёного и, движимый немалым интересом, направился в Ленинскую библиотеку, где взял, так совершенно неожиданно заинтриговавшие меня книги, 1864-1869гг. издания ( здесь неточность: 1865-1869гг. изд. ). Прочитав их, отчётливо понял, что чувствовал Сергей Есенин, держа в руках эти бесценные исследования. Я стал задавать вопросы другим писателям воинствующего поколения: " Почему не переиздаётся Афанасьев? В чём тут дело? " Оказалось, что в ту пору всё славянское было под очень большим запретом, так же как и русское. Не было даже членов Политбюро по России, были только кандидаты!
Пошёл к своему наставнику - прекрасному историку прошлого века А.Ф.Смирнову. Ему был 81 год. - Александр Филиппович, надо как-то постараться издать этот могучий труд учёного, который без малейшего преувеличения можно назвать капитальным систематизированным исследованием славянских преданий, верований и обычаев. Он возразил: " Не предлагай того, что ещё не сделано. Напиши вступительную статью, комментарии, а уж потом пытайся ". Я воскликнул: " А вдруг не возьмут? " На что историк дал прямой и честный ответ: " Состаришься, возьмут. Сделай это себе в удовольствие ".
Несколько лет пришлось заниматься глубоким всесторонним анализом произведения Афанасьева, это была поистине огромная работа. Я всё подготовил ( был уже 1977г. ), и пошёл по издательствам. И что Вы думаете? Даже речи не могло идти о том, что " Поэтические воззрения СЛАВЯН на природу ", а не калмыков, к примеру, могут быть изданы. Возражали все, начиная с академика Лихачёва. Откровенно говоря, после полутора лет хождения я приуныл, хотя мне помогал в этом деле Саша Карелин, сын заместителя Н.В.Свиридова - министра печати РФ ( правильнее: председателя Госкомитета Совмина РСФСР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли ). Позже был лично на приёме у Свиридова, и он мне отказал.
Когда я уже совсем опустил руки, помогли Небеса. Один известный (?!) писатель ( Синицын; сотрудник аппарата ЦК КПСС, помощник председателя КГБ Андропова ), за содействие, которое я ему оказал в редактировании его многотиражной, остросюжетной книги о русской разведке времён Первой Мировой Войны, спросил: " Как меня отблагодарить? " Я ответил, что подготовил фундаментальное исследование Афанасьева с комментариями и вступительной статьёй и попросил: " Помогите издать ". Проходит месяц, звонит Синицын: " Я удивлён, но моих сил не хватает, чтобы Вам помочь, но... я могу Вам устроить пятиминутное свидание с моим начальником - Юрием Владимировичем Андроповым " - в то время одним из самых могущественных людей в стране.
И вот февральским вечером 1980г. за мной пришла чёрная машина и привезла к печально известному всей стране зданию. Затем меня сопроводили на третий этаж, где находился кабинет хозяина Лубянки. На разговор было отведено пять минут.
Не поздоровавшись и не разу даже не посмотрев в мою сторону, Андропов после долгой паузы произнёс: " Что у Вас? " Я выложил на стол всё, что заготовил по труду Афанасьева. После очередной паузы спросил: " Повторите название книги ". " Поэтические воззрения славян на природу ". Он вздохнул: " Славян на природу? Вот бы Чукчей или Мордвы - было бы легче ". У меня побежали мурашки по телу от мысли, что я являюсь участником " Драмы Безумия ". Андропов продолжил: " Видимо, целесообразно будет издать, сократив до одного тома. И тут я закричал: " Вот это совершенно невозможно! " Он возразил совершенно спокойно: " Почему это не возможно? " " Потому что это также безнравственно, как сократить вдвое или вчетверо " Войну и мир " Л.Н.Толстого ". Андропов, ни на секунду не задумываясь, произнёс: " А американцы сократили, получилось очень даже неплохо ". Потом, помолчав, сказал, как отрезал: " Вас известят. До свидания ". Пятясь задом, я вышел из кабинета.
А уже на следующее утро, тот самый Свиридов, приглашает на разговор. Лично встречает у раскрытых министерских дверей. В кабинете накрыт стол: бутерброды, коньяк. " Ну, зачем же лезть с простыми вопросами на такие высоты, в эти " Гималаи "? Ну, неужели мы, русские люди, не можем издать, в одном томе, " Поэтические воззрения славян на природу ". Хм... И ещё одно... вот, название, ну совершенно не подходит, что за название? Надо переименовать... ну, например, по ёмкому заголовку какой-нибудь главы? Я задумался: " Древо Жизни и Лесные Духи ". Духи? Хм... Какие Духи?! Древо Жизни - прекрасное название!
Так в 1981г. в издательстве " Современник " вышла книга " А.Н.Афанасьев. Древо Жизни ".
А 112-ть лет до этих Свиридовых и " Гималаев ", всеми отвергнутый, проклятый, лишённый по доносу провокатора работы, жалованья и крыши над головой, умирающий в полной нищете от голода, страданий и, обрушившейся, как на врага, чахотки, Афанасьев успел завершить и издать свой бессмертный труд " Поэтические воззрения славян на природу ", равного которому в мировой науке о фольклоре не существует и поныне!
Н.Б. " Русские книжные редкости " ( Ч.I, 19 ).
Бурцев " Описание редких российских книг " ( Т.IV, 718 ).
Бурцев " Русские книжные редкости. Библиографический список редких книг " ( 546 ).
Геннади " Справочный словарь о русских писателях и учёных, умерших в XVIII и XIX столетиях и список русских книг с 1725 по 1825гг. " ( Т.I, стр. 54-55 ).
Венгеров " Русские книги с биографическими данными об авторах и переводчиках, ( 1708-1893 ) " ( Т.I, 3504 ).
Венгеров " Источники словаря русских писателей " ( Т.I, стр. 123-125 ).
Венгеров " Критико-биографический словарь русских писателей и учёных ( от начала русской образованности до наших дней ) " ( Т.I, стр. 987 ).
Брокгауз-Ефрон " Энциклопедический словарь " ( Т.IV, стр. 488 ).
Половцов " Русский биографический словарь " ( Т.II, стр. 375-377 ).
Смирнов-Сокольский " Моя библиотека. Библиографическое описание " ( Т.II, 3826 ).
Шибанов " Каталог редких и ценных русских книг " ( XXXIV, 23 - 30 руб. ).
Соловьёв " Антикварная книжная торговля " ( 91 - 35 руб. Редка ).
Клочков " Антикварная книжная торговля " ( Первоначальное название этого знаменитого труда, отмеченного двумя Уваровскими премиями, " Языческие воззрения славян на природу ", было изменено автором после запрета цензуры. 571 - 45 руб. Редкость ).
Редчайшее издание. Представляет большую историческую, научную и коллекционную ценность.
Фотографии издания "Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянский преданий и верований, в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.". А.Н.Афанасьев. Москва, Издание К.Солдатенкова, 1865-1869гг.
"Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянский преданий и верований, в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.", А.Н.Афанасьев, Москва, Издание К.Солдатенкова, 1865-1869гг.
