В издательском художественном переплете. На передней крышке конгревным тисненим и тиснением чёрной краской: сюжетная композиция, название издания, издательская марка. На задней крышке блинтовым тиснением клеймо переплётной мастерской: «Перепл. Отто Кирхнеръ. С.П.Б.». Множество иллюстраций - 7 хромолитографий, 2 карты и 357 иллюстраций в тексте и на 2 таблицах. Перевод М.И.Берг под редакцией [и с предисловием] Ф.Ф.Зелинскаго. IV, 580, [2] стр.; Увеличенный формат: 28 х 20 см. Очень хорошая сохранность.
Авторы этого труда, исследуя эволюцию греческого гения в области религии, нравов, искусства и науки, представили конкретную картину тех сторон жизни, которые вместе взятые и составляют греческую культуру. Культура древних эллинов и римлян лежит в основе всей европейской и отчасти общечеловеческой цивилизации, а посему вызывает интерес у всех поколений читателей. В монументальной работе Ф. Баумгартена, Ф. Поланда и Р. Вагнера, вышедшей двумя отдельными изданиями, составляющими общее целое, осуществлен синтез всех научных исследований XIX – начала ХХ вв., посвященных культуре античных Греции и Рима. Немецкие ученые обобщили и систематизировали огромный фактический материал. Подобных успешных в рамках заданной темы работ до выхода этой книги в Европе не существовало. «Эллинская культура» впервые вышла в Германии в 1905 году и сразу же заняла почетное место среди научных трудов по античной культуре. Общий интерес к этому сочинению подчеркивает и тот факт, что практически сразу оно было переведено и издано на русском языке. На тот момент книга стала самым современным, самым содержательным и в то же время самым доступным сочинением по культуре эллинизма. Во второй части своего исследования, посвященной эллинистическо-римской культуре, немецкие авторы впервые в научной практике сумели органически связать эволюцию римской и эллинистической культуры, дать целостную картину, показать преемственность двух культур и эпох, создать настоящий исторический мост между Элладой и Римом. Ученым удалось создать богатую и яркую историко-культурную картину благодаря использованию широкого круга разнообразных источников: письменных, вещественных, изобразительных, они активно задействовали весь объем археологических материалов, открытых за все время исследований, в том числе и неизвестные даже многим специалистам. Оба издания прекрасно иллюстрированы, в них вошли репродукции, как использовавшиеся ранее и взятые из труднодоступных изданий, так и изображения, публикуемые впервые. Авантитул в издании «Эллинистическо-римская культура» гравирован на дереве по рисунку Е. Нарбута.
Эллинизм — период в истории Средиземноморья, в первую очередь восточного, длившийся со времени смерти Александра Македонского (323 до н.э.) до окончательного установления римского господства на этих территориях, которое датируется обычно падением птолемеевского Египта (30 до н.э.). Термин первоначально обозначал правильное употребление греческого языка, особенно не греками, но после опубликования работы Иоганна Густава Дройзена «История эллинизма» (1836—1843 гг.) понятие вошло в историческую науку. Особенностью эллинистического периода явилось широкое распространение греческого языка и культуры на территориях, вошедших в состав государств диадохов, которые образовались после смерти Александра Македонского на завоёванных им территориях, и взаимопроникновение греческой и восточных — в первую очередь персидской — культур, а также возникновение классического рабства. Начало эллинистической эпохи характеризуется переходом от полисной политической организации к наследственным эллинистическим монархиям, смещением центров культурной и экономической активности из Греции в Малую Азию и Египет. Эллинистическая эпоха охватывает три столетия.
Фотографии издания "Эллинская культура". Баумгартен Фр., Поланд Фр., Вагнер Рих.. Спб., издание Брокгауз-Ефрон, 1906 г.
