"Очерк православного догматического богословия" Протоиерей Николай Платонович Малиновский
Сергиев-Посад, тип.: Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1911-1912 г.
Книга в современном полукожанном переплете с углами и золотым тиснением на корешке. В двух частях - 872 стр.
«Очерк православного догматического богословия» протоиерея Николая Платоновича Малиновского - самый, пожалуй, известный и популярный учебник по православному догматическому богословию. До революции это пособие прот. Николая Платоновича Малиновского использовалось в качестве основного семинарского учебника и осталось таковым во все годы, последовавшие за послевоенным открытием семинарий. Он претерпел множество переизданий, до сей поры является лучшим трудом по догматическому богословию.
Материал изложен просто, доступно, есть необходимые сноски и комментарии. Книга содержит также многочисленные отсылки к святоотеческому наследию, цитаты святых отцов Церкви. Автор большое внимание уделяет также сопоставлению православной веры с римско-католическим и протестантским вероучением.
Из введения:
"Общее понятие науке «Догматическое Богословие» содержится в самом ее наименовании. Называется она «богословием». Слово богословие — (из — Бог и — слово, слово Боге), заимствованное христианскими писателями от древних греков, употребляется в настоящее время в очень широком значении. Под именем «богословия» ныне разумеется целая совокупность наук, имеющих своим предметом Бога, как Он открыл Себя в христианской религии, и божественное домостроительство в обширнейшем смысле, иначе — все то, что имеет прямое и непосредственное отношение или к Богу или к людям в их отношении к Богу. Предметы частных богословских наук теперь обозначаются теми прилагательными (или эпитетами), которые присоединяются к слову «богословие», или другими специальными названиями. Предмет Догматического Богословия указывается в прилагательном «догматическое», показывающим, что в этой богословской науке излагаются и уясняются догматы христианские, почему и сама она часто называется просто «Догматикой». В самом наименовании «Догматическое Богословие», таким образом, дается такое понятие нем: Догматическое Богословие есть наука, имеющая своим предметом систематическое изложение всей совокупности христианских догматов.
....
Слово догмат — — слово греческое. Происходя от глагола — думать, полагать, верить, частнее — от прош. его формы (в 3 л. — решено, положено, определено), слово обозначает собою мысль вполне утвердившуюся в человеческом сознании, ставшую твердым убеждением человека, вообще — бесспорную истину, и потому общеобязательную, a также определившееся, твердое, неизменное решение человеческой воли. Древние писатели, греческие и римские, употребляли это слово для обозначения таких основоположений или правил, относящихся к области философии, нравоучения и к гражданскому законодательству, которые были признаваемы бесспорными и обязательными. Узаконения государственной власти выражаются словом и в Св. Писании (напр., у Дан 2, 13; 3, 10; 6, 8 и Деян 17, 7 — царские указы и законы, у Лк 2, 1 — повеление кесаря всенародной переписи). Ап. Павел прилагает название догмата и к закону Божию, называя догматами предстр. 5писания закона Моисеева, имевшие в свое время обязательную силу для каждого иудея. В книге же Деян ап. тем же словом обозначаются уставы, сужденныя от апостол и старец, иже во Иерусалиме (16, 4; сн. 15, 22–25), имевшие значение закона для всех членов христианской церкви."
Фотографии издания "Очерк православного догматического богословия". Протоиерей Николай Платонович Малиновский. Сергиев-Посад, тип.: Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1911-1912 г.
