Увеличенный формат: 16 * 23см.
Экземпляр в великолепных полукожаных издательских переплётах с золотым художественным тиснением на корешке. Крышки оклеены зелёным коленкором; форзацы плотной цветной бумагой с декоративным узором. Тонированная головка.
Собрание напечатано на плотной белой бумаге и снабжено тремя полностраничными портретами автора в разные годы его жизни и факсимиле с рукописного стихотворения " Бедный друг, истомил тебя путь... " ( 17 сентября 1887 года, Воробьёвка ).
Предисловие написано братом В.С.Соловьёва - поэтом, переводчиком, издателем Михаилом Сергеевичем Соловьёвым. Под редакцией и с примечаниями С.М.Соловьёва и Э.Л.Радлова.
Владимир Сергеевич Соловьёв ( 1853-1900 ) - выдающийся русский религиозный философ, прозаик, поэт, публицист, один из самых оригинальных и глубоких мыслителей конца XIX века; почётный академик Императорской Академии наук по разряду изящной словесности ( 1900 ). Стоял у истоков русского " духовного возрождения " начала XX века. Оказал влияние на религиозную философию Н.А.Бердяева, С.Н. Булгакова, С.Н. и Е.Н.Трубецких, П.А.Флоренского, С.Л.Франка, В.Н.Лосского, а также на творчество поэтов-символистов - А.Белого, А.А.Блока, В.И.Иванова, Д.С.Мережковского, З.Н.Гиппиус и др. Вдохновил Ф.М.Достоевского на создание образа Алёши Карамазова в романе " Братья Карамазовы "; влияние его цикла статей " Смысл любви ", можно проследить в повести Льва Толстого " Крейцерова соната ".
В своей духовной эволюции В.С.Соловьёв пережил влияние мистических традиций Востока и Запада, платонизма, немецкой классической философии, воспринял идеи самых разных мыслителей: Спинозы, Шеллинга, Гегеля, Шопенгауэра, славянофилов, П.Д.Юркевича, Ф.М.Достоевского и многих других. Но, как писал наиболее авторитетный из отечественных философов-антиковедов XX века А.Ф.Лосев, для Соловьёва всегда были характерны " самостоятельность и тончайший критицизм ", " подведение изученных им философов к своему собственному мировоззрению ". Единство всего - эта формула в религиозной онтологии Соловьёва означает прежде всего связь Бога и мира, божественного и человеческого бытия.
В публикуемое собрание сочинений вошли все философские, богословские и публицистические произведения Соловьёва. Собрание составлено таким образом, чтобы дать наилучшее представление о духовной эволюции мыслителя. В первые два тома вошли его философские сочинения первого периода ( 1873-1880 ), в третий - богословские сочинения ( 1877-1884 ); в четвёртом собраны работы, в которых центральное место занимает вопрос о Церкви ( 1883-1887 ), в пятом - публицистические произведения, включая " Национальный вопрос в России " ( 1883-1887 ), том шестой, самый разнообразный по содержанию, объединяет критические сочинения, работы по эстетике и труды исторического характера ( 1886-1897 ), седьмой том посвящён нравственной философии ( 1894-1897 ), а в заключительных томах представлены философские и другие сочинения последних лет жизни Соловьёва ( 1897-1900 ), отличающиеся общим особым направлением. Каждый том снабжён библиографическими примечаниями. К ним присоединены примечания прежних редакторов, переработанные согласно плану издания. Под строкой оставлены только примечания самого автора.
Экземпляр идеальной сохранности. В таком виде исключительная редкость.
Фотографии издания "Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьёва в десяти томах". В.С.Соловьёв. С.-Петербург, Книгоиздательское Товарищество Просвещение , 1911-1914гг.
"Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьёва в десяти томах", В.С.Соловьёв, С.-Петербург, Книгоиздательское Товарищество " Просвещение ", 1911-1914гг.
Все права защищены. Полное или частичное копирование материалов без явной ссылки на сайт запрещено.
