"Путеводитель и собеседник в путешествии по Кавказу" М. Владыкин
Москва, 1885 г.
Настоящее издание является обширным и обстоятельным справочником-путеводителем по Кавказскому краю.
Полный комплект. В 2-х томах с приложением большой карты Кавказского края с железными дорогами. Ч.1: 366 стр., ч.2: 282 стр. Издание 2-е, исправленное и дополненное. Формат: 23 х 15,5 см. Отличная сохранность.
Великолепное оформление: роскошный современный цельнокожаный переплет с тиснением золотом. Высококачественная кожа - сафьяновая. Аппликация с сюжетным тиснением по белой коже на верхней крышке переплета. Красочные форзацы. Золотой и гравированные обрезы.
Очень редкое издание по Кавказу! Отличный подарок!
Михаил Николаевич Владыкин (1830-1887).
Из книги:
"Величавая, суровая и недоступная местность приучала горца с малолетства презирать все опасности… Отважный джигит (наездник), как отважный купец средних веков, пользовался всеобщим уважением: и тот и другой рисковал головой в случае неудачи. Следовательно, прав ли был горец с его точки зрения, также как и с точки зрения других горцев? Прав, разумеется. Здесь война и грабеж были возведены в принцип, как то случалось и у народов, носивших название цивилизованных, - только у горцев дело делалось на чистоту и обходилось без всякого прикрывательства и обмана…
Жизнь горца сложилась следующим образом. Всю тяжелую домашнюю работу на Западном Кавказе исполняли рабы, а на восточном рабы и женщины, хозяин же заботился только о приобретении, почему и проводил большую часть своей жизни в набегах, как банкир проводит все свое время в конторе. Добыть что-нибудь удалым грабежом составляло славу черкеса; ближайшие соседи были для него, в этом отношении, ничем не лучше русских; у молодежи славолюбие играло тут большую роль, чем жажда корысти.
Судопроизводство по адату (по обычаю) и по шариату (Корану) у черкесов было публичное, - чего до недавних времен не имела Европа, - за то у них не было никакой администрации, которою Европа была снабжена уже чересчур много. Полиция черкеса была его кинжал и шашка; отсюда произошла безобразная канла (кровомщение), принимавшее зачастую самые чудовищные размеры. У западных черкесов, имевших аристократию и дворянство, последнее, разумеется, предпочитало суд по адату, державшемуся старых обычаев и привилегий, - простой же народ предпочитал шариат…
Честью, сообразно своим понятиям о ней, черкес дорожил больше всего и за малейшее оскорбление ее платил мгновенно – или выстрелом, или кинжалом. Кроме храбрости, скромность и уважение к старшим почитались высшими добродетелями, а гостеприимство было самым священным обычаем. Горец не позволял даже себе спросить об имени приезжего гостя, и самый богатый князь не почитал для себя унизительным держать стремя приезжего в то время, когда тот слезал с лошади, хотя бы это был самый последний бедняк. Странные эти люди – горцы – обладали многими добродетелями, которые сделали бы честь всякому образованному человеку…".
