Петроград, Издание Товарищества Р.Голике и А.Вильборг, 1916г.
Иллюстрации Евгения Лансере к " Хаджи-Мурату " - бесспорный шедевр книжной графики!
Очень большой формат: 24,8 * 30,8см.; [XXXII], 6,180, [X] стр.
Экземпляр в издательском оригинальном картонажном переплёте и художественно-оформленном коробе-футляре с полукруглыми прорезями под пальцы в противоположных стенках. Оригинальные составные форзацы с декоративным узором. Трёхсторонний торшонированный обрез. Шёлковое ляссе.
Книга отпечатана на высочайшем полиграфическом уровне в одной из лучших российских типографий Поставщиков Двора Его Императорского Величества Товарищества Р.Голике и А.Вильборг и украшена многочисленными текстовыми и полностраничными цветными иллюстрациями, исполненными в различных техниках ( линогравюры, ксилографии и цинкографии ), по акварельным рисункам выдающегося русского живописца и графика, " мирискусника " Евгения Евгеньевича Лансере.
Иллюстрации на отдельных листах проложены прозрачными защитными кальками. В повести 25 глав, помеченных римскими цифрами. Для каждой Лансере выполнил заставку и концовку. Среди них есть как орнаментальные художественные композиции, так и сюжетные рисунки. Среди иллюстраций немало портретов, причём все они документальные. Например, в основу помещённого в конце вступления к повести портрета молодого офицера Л.Н.Толстого положены фотографии 1851 и 1855 годов. Другие портреты - князя С.М.Воронцова, княгини М.В.Воронцовой, князя М.Т.Лоренц-Меликова и др. - выполнены по живописным изображениям или дагерротипам. Они сравнительно небольшие, но нередко расположены на отдельной полосе с широкими чистыми полями.
Лев Николаевич Толстой создавал эту повесть на протяжении восьми лет - с 1896 по 1904 годы. Её сюжетом писатель взял один из эпизодов многолетней борьбы горцев Кавказа за свою независимость при Николае I. Хотя в повести описывается период, когда горцев возглавлял гордый и непоколебимый в войне с неверными имам Шамиль, произведение посвящено его сподвижнику Хаджи-Мурату.
Следует отметить, что горцы Кавказа всегда отличались смелостью, решительностью и бесстрашием. Хаджи-Мурата же считали таковым сами горцы. На борьбу с ним всегда направляли элитные отряды русских войск. Поэтому нет ничего удивительного в том, что автора привлекала личность свободолюбивого и мужественного сподвижника Шамиля - Хаджи- Мурата, который сначала воевал с русскими, а потом выступил и против самого Шамиля.
В повести Л.Н.Толстой изображает приход Хаджи-Мурата к русским в надежде заключения союза в борьбе против Шамиля, держащего в плену семью Хаджи-Мурата и грозящего убить их. Это не стопроцентный художественный вымысел. Вся повесть основывается на реальных исторических событиях. Но русские не доверяют Хаджи-Мурату и фактически держат его в плену: к нему всегда приставлены несколько казаков. Когда герой повести понимает, что русские не помогут спасти его семью, он решает бежать. Вместе со своими четырьмя сподвижниками, убив своих конвоиров, он совершает побег. Но преследователи настигают беглецов. Непокорный горец вместе со своими товарищами погибают в неравном бою.
Исторические документы сообщают, что Хаджи-Мурат и его товарищи смело защищались, окопавшись в яме. После того, как погибли товарищи Хаджи-Мурата, а сам он получил 12 пулевых ранений, он выхватил кинжал и бросился на казаков. Прежде, чем его изрешетили пулями, он успел уложить 13 своих врагов. Отрубленную голову Хаджи-Мурата потом долго возили по крепостям. В повести Толстой осуждает такое бесчеловечное поведение посредством своих героев Бутлера и Марьи Дмитриевны. На протяжении всей повести чувствуется, что великий писатель сочувствует смелому горцу и в то же время осуждает мстительность и деспотизм, как самого Шамиля, так и его сподвижника.
С невероятной художественной силой обрисован царь Николай I как деспот и палач, душитель свободолюбивых горцев. В противоположность ненавистному ему царю и его генералам Лев Николаевич с глубокой симпатией рисует образы солдат и крестьян как добрых, отзывчивых и трудолюбивых людей. Им чужды вражда и ненависть к горцам. Вся повесть проникнута возмущением и отрицанием насилия и угнетения человека человеком.
Великолепное библиофильское издание. С сохранением родного художественного короба-футляра встречается крайне редко.
