Очень редкое издание, достаточно сказать, что хранение " Стенографического отчёта суда по делу Бейлиса " после 1917 года считалось тяжким преступлением, за которое полагался расстрел.
Увеличенный формат: 17,5 * 25,6см.; 1445 стр.
Экземпляр в двух добротных полукожаных владельческих переплётах эпохи с золотым тиснением на бинтовых корешках. Крышки оклеены тёмно-зелёным коленкором и обрамлены симметричными декоративными прямолинейными рамками. Красивые цветные составные форзацы с экслибрисом: Фундаментальная Библiотека 1-го Кадетскаго корпуса. Шёлковое ляссе.
Первое и единственное издание.
Том 1. Судебное следствие. Заседания 1-16 ( 25 сентября 1913 года - 10 октября 1913 года ). Обвинительный акт и допрос свидетелей. С приложением алфавитного поименного указателя. 696, II стр. Том 2. Судебное следствие. Заседания 17-28 ( 11 октября 1913 года - 22 октября 1913 года ). Допрос свидетелей и заключения экспертов. С приложением алфавитного поименного указателя. 440, [1] стр. Том 3. Прения сторон. Заседания 29-34 ( 23 октября 1913 года - 28 октября 1913 года ). Речи прокурора, гражданских истцов, защитников и резюме председателя. С приложением: Алфавитного поименного указателя; Плана местности, осмотренной судом во время выезда 30 сентября; Состава суда и Присяжных заседателей; Дополнений и поправок. 301, IV, [1] стр.; план.
20 марта 1911 года, накануне еврейской Пасхи, в маленькой пещере на окраине Киева, было найдено мёртвое тело 12-летнего ученика приготовительного класса Киево-Софийского духовного училища Андрея Ющинского, пропавшего за неделю до того на территории еврейского кирпичного завода с тайною синагогой. На его теле эксперты насчитали 47 колотых ран, нанесённых четырёхгранным гвоздём и сапожным шилом в мозговую вену, в шейные вены и артерии, в печень, почки, лёгкие, в сердце - с видимой целью полностью обескровить его живого и притом, судя по потёкам крови, в стоячем положении. Рядом находились куртка, фуражка и тетради, по надписям на которых потом и опознали Андрея. Следователи установили, что раздетый до нижнего белья, с крепко связанными за спиной руками мальчик, был перемещён в пещеру, а убийство совершено в другом месте спустя 3-4 часа после его выхода из дома. Туда же была перенесена одежда погибшего. В кармане куртки находился кусок наволочки, который ранее был использован в качестве кляпа.
Из-за странного характера повреждений на трупе и из-за того, что у жертвы перед смертью было специально вызвано обильное кровотечение, сразу возникла версия о ритуальном характере убийства. Среди множества предрассудков о евреях и их обычаях существовал один, согласно которому евреям требуется жертвенная кровь христианских младенцев для совершения некоторых религиозных таинств. Например, на эту тему писал знаменитый писатель и этнограф В.И.Даль в книге " Разыскание об убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их ", публицист В.В.Розанов в работе " Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови " и даже выдающийся русский богослов и философ отец Павел Флоренский.
Усилиями черносотенских организаций и поддержанное рядом крайне правых политиков и чиновников, включая министра юстиции И.Г.Щегловитова и прокурора Киевской судебной палаты Г.Г.Чаплинского, обычное убийство стало превращаться в ритуальное дело. Местные следователи ( Мищук и Красовский ), считавшие, что речь идёт об уголовном убийстве из мести, были отстранены от дела. Через четыре месяца после обнаружения трупа Ющинского - Менахем Мендель Бейлис - работавший неподалеку от этого места на заводе приказчиком, был арестован в качестве подозреваемого ( под покровом ночи мобилизовали экспедиционный отряд, состоявший из пятнадцати полицейских, возглавляемых начальником Охраны, полковником Н.Н.Кулябко, в присутствии представителей прокуратуры ) и провёл в Лукьяновской тюрьме более двух лет.
Его полное имя было Менахем Мендель, отца звали Тевия. Отбыв военную службу, работал на кирпичном заводе уже в течение 15-ти лет. Сам Бейлис отошёл от религиозных правил своего хасида отца и не проявлял никакой склонности к изучению еврейской традиции. Он плохо говорил по-русски, плохо читал и совсем не умел писать. Что касается его благочестия, достаточно будет указать, что он работал по субботам и во все еврейские праздники, за исключением Нового Года и Судного Дня ( Андрюша был убит в субботу утром, а Бейлис в этот день находился среди рабочих ). Главной фигурой был обыкновенный рабочий человек, тянувший свою маленькую лямку, день и ночь размышлявший только об одном: как бы свести концы с концами. Он работал 12 часов в сутки, надзирал за погрузкой кирпича, вёл конторские книги, и вообще, исполнял любую работу.
Два обстоятельства служили Бейлису на пользу: его дружеское ко всем расположение и его хорошие отношения с соседями, которые называли его " наш Мендель " и на суде ничего кроме хорошего о нём не было сказано; дети-свидетели улыбались ему во время заседания суда. Он был в дружественных отношениях с приходским священником, которому он оказывал немало услуг; когда строилась местная приходская школа, хозяин, по настоянию Бейлиса, продал церкви кирпич ниже себестоимости в то время, как владелец другого кирпичного завода - христианин - отказался уступить хотя бы копейку. Даже местные члены Союза Русского Народа хорошо относились к Менделю; во время погрома 1905 года они пришли к нему вместе со священником, чтобы успокоить его и заверить, что никакого зла ни ему, ни его семье не будет причинено; и на самом деле - никто его не тронул.
Роль фанатика-убийцы, вампира, пьющего кровь христианских детей, навязанная Бейлису обвинением, была, ко всей своей непристойности и цинизму, ещё и смехотворна. Был бы он хотя бы колоритной экзотической фигурой, какой-нибудь фанатик с седой бородой, но ведь он был только " наш Мендель "! Роль мученика-героя, которую некоторые люди хотели ему приписать, тоже совсем к нему не шла; мучеником, конечно, он был и именно потому, что был простым, добрым испуганным рабочим человеком, не принимавшим никаких поз и не произносившим речей.
Исход " Дела Бейлиса " был настолько важен, что еврейское сообщество для борьбы с конспиративными силами, задумавшими обвинение в ритуальном убийстве, наняло для защиты Бейлиса блестящих российских адвокатов: Н.П.Карабчевского, В.А.Маклакова, О.О.Грузенберга, А.С.Зарудного, Л.Н.Григоровича-Барского. Защита выставила четырёх экспертов по богословской и историко-религиозной стороне вопроса: трёх профессоров и главного раввина Москвы Я.И.Мазе. Православная церковь, отказалась участвовать в этом юридическом фарсе. Ни один русский священник и ни один квалифицированный богослов не согласились выступить в качестве свидетелей обвинения. Обвинению пришлось выдвинуть богословским экспертом католического священника литовского происхождения, магистра теологии, профессора древнееврейского языка и иудаики в С.-Петербургской католической духовной академии Ю.Б.Пранайтиса. В судебно-медицинской экспертизе принимали участие светила науки того времени: академик В.М.Бехтерев, заслуженный профессор психиатрии Киевского университета И.А.Сикорский, основоположник судебной психиатрии в России В.П.Сербский, один из самых высококвалифицированных судебно-медицинских экспертов, патологоанатом профессор Д.П.Косоротов.
Представленный " Стенографический отчёт " позволяет во всех подробностях ознакомиться с теоретическими рассуждениями экспертов, некоторые из которых отличались весьма глубоким знанием иудейской религиозной практики. Отчёт весьма интересен и потому, что демонстрирует мастерство защиты адвоката Н.П.Карабчевского, чьи судебные речи всегда становились общественно-значимым событием.
Процесс, ставший самым громким в начале ХХ века, начался в Киеве 23 сентября 1913 года. После 34-дневного разбирательства, 8 октября 1913 года, М.Бейлис был оправдан специально отобранными киевскими присяжными, людьми малообразованными и в любви к евреям не замеченными. Опубликованный в отчёте ответ двенадцати присяжных показывает, что судьба приговора была неизвестна до последней минуты, поскольку голоса разделились поровну ( что по закону трактовалось в пользу обвиняемого ). По свидетельству писателя В.Г.Короленко, трудно было представить, " что делалось на улицах Киева в момент оправдания Бейлиса - такая общая радость, такой поток радости ". Как писал Л.Д.Троцкий, такие явления, как " Дело Бейлиса ", при всей кажущейся незначительности нередко превращаются в исторические события, надолго врезающиеся в сознание и образующие водораздел между двумя периодами политической жизни страны. По его словам, вся Россия, как она есть, со всеми своими социальными и национальными противоречиями и чудовищными культурными контрастами, нашла своё прямое или косвенное отражение в борьбе, развернувшейся на этом процессе.
Новых официальных розысков преступников не начинали, и странное, трагическое убийство мальчика осталось неразысканным и необъяснённым. Лишь отметим, что параллельно судебному следствию, издатель самой популярной и крупной по тиражу провинциальной газеты Российской Империи своего времени " Киевская мысль " - Р.К.Лубковский, за свой собственный счёт организовал самостоятельное расследование этого загадочного зверского преступления и вышел на след настоящих убийц - держательнице воровского притона и скупщице краденого Веры Чеберяк и её воров-сообщников, которые зарезали ребёнка, опасаясь, что он выдаст их планы ограбления церкви ( Софийского собора ). Они специально осуществили его таким способом, чтобы вину можно было свалить на евреев. По инициативе редакции и было подготовлено настоящее издание с полным стенографическим отчётом по " Делу Бейлиса " ( Позволительно будет сказать, что хранение трёхтомного " Стенографического отчёта суда по делу Бейлиса " после 1917 года считалось тяжким преступлением, за которое полагался расстрел. См. " Дело Бейлиса ". 1913 год. Хроника расследования ", стр. 9 ).
Здесь можно было бы поставить точку. Но любопытно посмотреть, что стало с героями этой эпопеи.
Прокатившийся по России после Великого Октября " красный террор " целенаправленно уничтожал всех, кто мог бы иметь сколь-нибудь полное представление об обстоятельствах " Дела Бейлиса " — были расстреляны и бывший министр юстиции И.Г.Щегловитов, и внутренних дел А.А.Макаров, и бывший Директор Департамента полиции С.П.Белецкий ( даже похоронены они были в одной общей могиле на Ходынском поле ) и Государственный обвинитель О.Ю.Виппер.
В 1919 году Киевская ЧК уничтожила оставшихся членов семьи Чеберяк: Веру, её мужа Василия, их дочь Люду и выступавшего на процессе в качестве свидетеля сводного брата В.Чеберяк рецидивиста Петра Сингаевского, не признавшегося в убийстве даже перед смертью.
В том же году, в разгар еврейского чекистского террора в Киеве, погиб эксперт со стороны обвинения знаменитый учёный-психолог профессор И.А.Сикорский, который признал, что в " Деле Бейлиса " - " психологической основой такого рода убийства является расовое мщение ".
Без вести пропали прокурор Киевской судебной палаты Г.Г.Чаплинский, следователь по особо важным делам Петербургского окружного суда Н.А.Машкевич, чиновник Министерства путей сообщения ( брат председателя Совета министров ) С.В.Штюрмер, профессор кафедры судебно-медицинской экспертизы Петроградской медицинской академии Д.Н.Косоротов.
Был расстрелян и талантливый публицист М.О.Меньшиков за его статьи о " еврейском засилье в России ". Погиб религиозный философ В.В.Розанов, являвшийся сторонником ритуальной версии убийства А.Ющинского. Был приговорён к смерти и казнён отец Павел Флоренский.
В апреле 1921 года Президиум ВЧК постановил расстрелять организатора и руководителя Союза Русского Народа А.И.Дубровина…
Самому М.Бейлису из-за угроз со стороны черносотенцев, пришлось покинуть Россию. В февраля 1914 года он уехал с семьёй в Палестину, затем в 1920 году переехал в Соединённые Штаты, где был встречен еврейской диаспорой как герой и сделался популярным среди евреев не менее Ротшильда. Мировая еврейская община за его " муки и риски " купила и подарила дом с земельным участком около Нью-Йорка. Его фамилия красуется на книге как бы мемуаров под названием " История моих страданий ", которую, однако, написал не он, а бригада нанятых журналистов. Скончался " наш Мендель " в одном из популярных курортных отелей в Саратога-Спрингс 7 июля 1934 года.
Прошло сто десять лет со времён тех трагических событий, суд оправдал Менехема Менделя Бейлиса и освободил его от обвинений, но остался вопрос - было это убийство ритуальным или нет?
Ценное и очень интересное издание в красивых старинных переплётах.
Фотографии предлагаемого издания "Дело Бейлиса. Стенографический отчёт. В 3-х томах ( двух переплётах )". Киев, Товарищество Печатня С.П.Яковлева , 1913г.
