15 000 руб.
"Легенды и сказки Востока"
В.М.Дорошевич Москва, Типография Товарищества И.Д.Сытина, 1902г.
Первое и единственное прижизненное отдельное издание цикла восточных преданий.
Немного увеличенный формат: 15,5 * 23см.; 200 стр.
Экземпляр в мягких цветных издательских печатных обложках, оформленных в стиле модерн. Многочисленные аллегорические виньетки с орнаментальными элементами в тексте. Включает 27-мь произведений.
Содержание: Праздник возрождения. - Босфор. - Аден. - Страшный Суд. - О происхождении клеветников. - Сон индуса. - Легенда об изобретении пороха. - Железное сердце. - Портрет Моисея. - Видение Моисея. - Агасфер. - Покойники моря. - Совесть. - Добрый богдыхан. - Волшебное зеркало. - Из ста золотых сказок. - Дождь. - История об одной кормилице. - О пользе наук. - Реформа. - Истина. - Четыре призрака. - Человек. - Судья на небе. - Без Аллаха. - Кончина мира. - Рождество Христа. Мусульманская легенда.
Влас Михайлович Дорошевич ( 1865-1922 ) - родился в семье писателей Сергея и Александры Соколовых, однако обстоятельства его появления на свет - до официального брака родителей, а также последовавшее вскоре бегство родной матери за границу, оставившей незаконнорожденного полугодовалого младенца в затрапезной гостинице, - оставили глубокий и тяжёлый след в памяти будущего писателя. Прибывших полицейских сопровождал понятой - коллежский секретарь Михаил Родионович Дорошевич, хоть и женатый, но бездетный. Он усыновил подкидыша, дал ему имя Влас, своё отчество - Михайлович, свою фамилию - Дорошевич. В его простой и доброй семье мальчик рос в обстановке любви и взаимопонимания. Но мытарства маленького Власия на этом не закончились. Когда почти через 10 лет его родная мать, уже известная и талантливая к тому времени писательница, решила вновь заявить свои права на сына, а приёмная семья вынуждена была его вернуть, - мальчик оказался в итоге в душевном одиночестве. Все эти тягостные обстоятельства детства впоследствии отразилось в творчестве писателя, но и выковали его непростой характер.
Свою литературную деятельность Дорошевич начал ещё во время учёбы в гимназии ( причём период этот затянулся, поскольку из-за трудного характера его неоднократно исключали ). Именно тогда он свёл близкое творческое знакомство и сотрудничество с газетами и журналами " Московский листок ", " Петербургская газета ", " Будильник ", " Развлечения ", где появились его первые репортажи, статьи и фельетоны, пользовавшиеся всеобщим успехом у самой разнообразной публики обеих столиц, восхищавшейся беспрерывным фейерверком тонкого остроумия.
К 1890-м годам молодой публицист переехал в Одессу. Печатаясь здесь в местных газетах, Дорошевич приобрёл своими фельетонами колоссальную популярность, став кумиром и подлинной иконой литературного стиля юных будущих титанов русской литературы, живших тогда в Одессе. Это способствовало затем его переезду в Москву и переходу в сытинское " Русское Слово ".
Поиск " острых " тем для творчества подтолкнул его к мысли совершить поездку на Сахалин - практически по стопам А.П.Чехова, побывавшего в этом заброшенном уголке страны в 1890 году, а в 1893 году завершившего публикацию своей книги " Остров Сахалин ". Так в 1897 году Влас Михайлович совершил путешествие на Дальний Восток, итогом которого стал цикл очерков о Сахалинской каторге, - наверное, одной из самых страшных в мире, поскольку туда ссылали тех, кто никогда не должен был вернуться на материк. Итогом достопамятной поездки стали не только очерки талантливого публициста, но и зародившийся подлинный интерес к " глобальному Востоку ".
С конца XIX века начинается большой период путешествий В.М.Дорошевича по миру по заданиям редакции, что всегда сопровождается сериями очерков и рассказов. Индия, Япония, Цейлон, Китай, Турция и Иран с их богатейшей мифологией и культурой стали отправной точкой для фантазии художника, фантазии, воплотившейся в самобытных " Легендах и сказках Востока ". В книге оживают жестокие китайские богдыханы и сытые мандарины, тщеславные индийские раджи и мудрые йоги, утопающие в неге и роскоши турецкие султаны и визири, обольстительные гаремные красавицы - всё это экзотическое многоцветье сословий, каст и титулов, обрамлённое занимательным сюжетом и философскими выводами, делают чтение " Легенд и сказок Востока " истинным наслаждением.
Начиная с 1902 года, Дорошевич стал фактически главным редактором газеты " Русское Слово ", с владельцем которой, Д.И.Сытиным, был хорошо знаком. За это время, вплоть до 1917 года, газета из малотиражного убыточного издания превратилась в одну из самых крупных газет в Российской империи, став подлинным властителем дум либеральной общественности. К.Чуковский отмечал в дневнике: " В Москве, в " Русском слове ", Дорошевич был царь и бог: от него зависела слава, карьера, и все эти Мережковские, Леониды Андреевы, Розановы были у него на откупе, в подчинении ". Лев Толстой, пробегая взглядом по страницам " Русского слова ", говаривал: " Посмотрим, что сегодня пишет мой Дорошевич ".
Поездка на Сахалин не прошла даром для здоровья Власа Михайловича. Как некогда она дала толчок для обострения туберкулёза у Чехова, так привела к развитию болезни и у Дорошевича. Он тоже вынужденно полюбил Крым, где поселился после начала Гражданской войны, отказавшись, однако, сотрудничать с белогвардейскими газетами. Логика развития событий, успехи новой власти и собственный жизненный опыт в итоге привели писателя уже в самом конце его недолгой жизни к примирению с большевиками. В мае 1921 года тяжело больным В.М.Дорошевич возвратился на " материковую часть ", в Петроград, оказался в пансионате, затем в психиатрической клинике Осипова, где и умер в одиночестве 22 февраля 1922 года. В похоронах участвовали 4 человека: жена, дочь, пушкиновед Гессен и случайный сосед, который вёз гроб на санках. Свой последний приют " король российского фельетона " нашёл на Литераторских мостках Волковского православного кладбища.
Прекрасный библиофильский экземпляр, необрезной с большими полями и сохранением оригинальных обложек. Цена: 15 000 руб.
|
