Warning: number_format() expects parameter 1 to be double, string given in /home/virtwww/w_antiquebooks-ru_4af09e1a/http/book.php on line 275
Лицевой список Даниила Паломника 1881 год. Антикварная книга
Представленный ниже экземпляр уже продан. Используйте поиск чтобы найти такую же или другую книгу
"Лицевой список Даниила Паломника"
СПб, 1881 г.
Памятники древней письменности и искусства. Статья Веневитинова читана в заседании Общества Любителей Древней Письменности 27 марта 1881 года. 38 стр. 12 рисунков на отдельных страницах. В издательской бумажной обложке, увеличенного размера.
Даниил— игумен одного из черниговских монастырей, автор «Хождения». Даниил в начале XII в. (по мнению Ю. П. Глушаковой, в 1104—1107 гг.) посетил Палестину, «Житье и хожение Даниила, Русьскыя земли игумена» является древнейшим из известных памятников этого жанра.
По косвенным данным можно полагать, что Даниил был постриженником Киево-Печерского монастыря, а затем игуменом какого-то монастыря на Черниговской земле. Возможно, он возглавлял небольшую группу русских паломников. Предположение, что Даниил выполнял также дипломатические поручения, не имеет достаточных оснований.
По пути из Руси Даниил останавливался в Константинополе, Эфесе, на острове Кипр. В самой Палестине он провел 16 месяцев, жил в монастыре св. Саввы под Иерусалимом, побывал в различных районах Иерусалимского королевства — Иерихоне, Вифлееме, Галилее, на Тивериадском озере. Даниил подробно описывает маршрут каждой поездки, увиденные им достопримечательности, попутно пересказывая связанные с ними библейские и апокрифические легенды или предания церковной истории. Осведомленность его в священной истории чрезвычайно широка, — возможно, этим он обязан не только своей образованности, но и рассказам опекавшего его монаха, «свята и стара деньми и книжна вельми».
Подробные описания «святых мест» превратили «Хождение» Даниил в ценнейший источник сведений для последующих паломников.
Даниил описывает природу Палестины, ее плодородные земли, сады и виноградники, при этом в топографических описаниях нередко прибегает к сравнениям с природой и ландшафтом русских земель. Интерес представляет также рассказ Даниила о встречах его с иерусалимским королем Балдуином, о рискованных поездках по дорогам, на которых паломников подстерегали засады «сарацин», о богослужении в иерусалимском храме. Даниил постоянно ощущает себя посланцем Руси, заботится (в специфической для своего сана и для своего времени форме) о ее благополучии: поминая в монастыре св. Саввы русских князей, бояр и «всех христиан», он, как заметил В. Л. Янин, перечисляет князей в том иерархическом порядке, который был установлен в его время на Руси, тем самым как бы ратуя за устойчивость политического устройства своего государства.
«Житие и хождение» Даниил получило широкое распространение в древнерусской письменности; известно более ста списков его начиная с XV в.
Фотографии издания "Лицевой список Даниила Паломника". СПб, 1881 г.
