"Историческое, догматическое и таинственное изъяснение на Литургию, в котором показуется: от кого, когда и на какой конец установлена Литургия, как совершалась она во времена Апостольские и в первые три столетия, до времён Василия Великого" И.И.Дмитревский
Москва, В Синодальной Типографии, 1807 г.
И.И.Дмитревский " Историческое, догматическое и таинственное изъяснение на Литургию, в котором показуется: от кого, когда и на какой конец установлена Литургия, как совершалась она во времена Апостольские и в первые три столетия, до времён Василия Великого и святого Златоуста; когда, кем и по какому случаю установлены в совершении её молитвы, ектении, песни и обряды, и проч. Собранное из Священного писания, правил и деяний Вселенских и поместных Соборов, и из писаний древних Святых Отцов и других достоверных повествователей, со внесением их свидетельств точными словами ".
Автор этого выдающегося сочинения, первого! в православной богословской литературе для объяснения Литургии - главнейшего из христианских богослужений, существующего у всех христианских вероисповеданий и выражающего главные идеи христианского миросозерцания и главные цели христианской церкви, установленный самим Иисусом Христом на Тайной вечере, русский писатель, переводчик, литургист - Иван Иванович Дмитревский, создатель ряда известных богословских трудов, а также переводов с греческого: " Историческое и юридическое розыскание о браках... ", " Иже во святых отца нашего Климента, папы Римского, к коринфянам послание ", " Благоговейные размышления при слушании литургии " и др.
Но, конечно, самой знаменитой работой Дмитревского является " Историческое, догматическое и таинственное изъяснение на Литургию ", одобренное лично Императором Александром I и являющееся на протяжении двух веков лучшим руководством к постижению сокровенного смысла Божественной Литургии.
" Изъяснение " предваряется обширным " Предуведомлением " и " Введением в Божественную Литургию ". Само его наименование указывает на три аспекта в изложении литургического материала, который придерживается автор в своём исследовании. Оно состоит их пяти частей: в первой - приводятся свидетельства Священного Писания о Евхаристии, выясняется значение Литургии и то, каким образом она совершалась в апостольские времена. Во второй - объясняется, как готовиться к Литургии, рассказывается о храме, одеждах и сосудах. В третьей - рассматривается проскомидия. В четвёртой - Литургия оглашенных. В пятой - Литургия верных.
Издание дополнено: " Таинственным толкованием на Литургию блаженнейшегоСимеона митрополита Фессалонитского " с греческого языка переведённое, парафразом и многими историческими примечаниями, к разумению вещей церковных служащими, изъяснённое.
Книга имела редкий успех. За своё творение автор был " произведён в коллежские асессоры и удостоен денежной награды ", а труд стал первым учебным пособием по литургике в русских духовных школах и затем многократно переиздавался.
Сохранил он актуальность и по сегодняшний день - помогая православным прихожанам входить в Литургическую жизнь, заповеданную нам Господом.
В заключение отметим, что одним из главных пособий Н.В.Гоголю в работе над его последней, итоговой книгой - " Размышления о Божественной Литургии ", оконченной всего за несколько месяцев до смерти и являющейся лучшим образцом духовной прозы, служило богословское руководство И.И.Дмитревского.
Издание большого формата в шикарном подносном марокеновом переплёте эпохи с золотым художественным тиснением по корешку и обеим крышкам. Многоцветные составные форзацы. Тройной золотой обрез.
Титульный лист в два цвета. Гравированный виньет с буквенной аббревиатурой A.M.N. в центре круга перед посвящением и великолепный мистический гравированный фронтиспис с выдержкой из теологического трактата " О граде Божием " Блаженного Августина: " Всё искуплённое гражданство, т.е. вся церковь верующих и общество святых приносит Богу в жертву... ".
Необыкновенно красивый экземпляр коллекционной сохранности.
Фотографии предлагаемого издания "Историческое, догматическое и таинственное изъяснение на Литургию, в котором показуется: от кого, когда и на какой конец установлена Литургия, как совершалась она во времена Апостольские и в первые три столетия, до времён Василия Великого". И.И.Дмитревский. Москва, В Синодальной Типографии, 1807 г.
