"Язычество и древняя Русь"
Е.В. АничковКнига в полукожаном переплёте. 383 стр. Формат: 23х16 см. Сохранены издательские обложки. Отличная сохранность.
Редкое издание!
Книга посвящена роли древней языческой религии в государственной и народной жизни Киевской Руси до принятия христианства. Автор показывает высокий уровень языческих воззрений и обрядов накануне крещения Руси, их проявление в общественной жизни, в прикладном искусстве, в церковных обрядах.
Книга посвящена (из авторского предисловия) "во-первых, анализу восточнославянского язычества на протяжении всего I тысячелетия нашей эры вплоть до встречи с христианством; во-вторых, здесь будет рассмотрен сложный симбиоз древней народной религии с привнесенным извне христианством."
Евгений Васильевич Аничков (1866-1937) — представитель той историко-филологической школы А.Н. Веселовского, развитие которой было прервано драматическими событиями начала XX в. Утрата этого направления остается невосполнимой в отечественной науке: исследование общих истоков и последующего взаимодействия литературы («книжности») и фольклора оказывается насущным для понимания древней и современной культуры — понимания единства истории русской культуры.» (В.Я. Петрухин).
Основные работы Аничкова посвящены славянскому фольклору и отражению мифологических элементов в литературных произведениях. В 1904 г. Аничков защитил диссертацию «Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян», в которой генезис искусства возводился не к игре (концепция А. Н. Веселовского), а к обрядовой магии (работа удостоена Уваровской премии Академии наук). В 1914 году вышел его главный труд — «Язычество и Древняя Русь».
Эта книга Е.В. Аничкова "Язычество и древняя Русь" (1914г.) продолжает традицию одного из направлений исследования феномена «язычества» на Руси, которое можно назвать «книжным» язычеством. В отличие от мифологической школы, ярким представителем которой был Афанасьев, уделявшим большее внимание «живой» традиции, «книжники» занимались анализом доступных текстов.
Работы Е.В. Аничкова ценны собранным фольклорным материалом, записями обрядов славянских и романо-германских народов, а также теоретической постановкой вопросов о возникновении обрядовой поэзии и о синкретическом изучении фольклора.
Оглавление:
Часть первая: ЯЗЫЧНИКИ "ТРОЯНОВЫХ ВЕКОВ"- Глава первая. ПРЕДКИ РУСИ
- Глава вторая. ПОГРЕБАЛЬНАЯ ОБРЯДНОСТЬ
- Глава третья. СВЯТИЛИЩА, ИДОЛЫ И ИГРИЩА
- Глава четвертая. КАЛЕНДАРНЫЕ "ЧЕРТЫ И РЕЗЫ"
Часть вторая: АПОГЕЙ ЯЗЫЧЕСТВА- Глава пятая. НА ПОРОГЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
- Глава шестая. ЯЗЫЧЕСТВО СЕВЕРНЫХ ОКРАИН
- Глава седьмая. ЖРЕЧЕСКОЕ СОСЛОВИЕ ДРЕВНЕЙ РУСИ
- Глава восьмая. ПРОТИВОБОРСТВО ЯЗЫЧЕСТВА И ХРИСТИАНСТВА в X в.
- Глава девятая. ЯЗЫЧЕСКАЯ РЕФОРМА ВЛАДИМИРА
Часть третья : ДВОЕВЕРИЕ (XI-XIII вв.)- Глава десятая. ДОМ В СИСТЕМЕ ЯЗЫЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
- Глава одиннадцатая. НАРОДНЫЕ ОБЕРЕГИ
- Глава двенадцатая. ЯЗЫЧЕСТВО В ГОРОДСКОМ БЫТУ XI-XIII вв.
- Глава тринадцатая. ЯЗЫЧЕСКИЕ ОБРЯДЫ И ПРАЗДНЕСТВА XI-XIII вв.
- Глава четырнадцатая. ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ СЛАВЯНО-РУССКОГО ЯЗЫЧЕСТВА
Фотографии издания "Язычество и древняя Русь". Е.В. Аничков. С.-Петербург, типография М.М.Стасюлевича, 1914 год
Мы используем файлы cookies для улучшения работы сайта
Это чтобы сайт работал лучше. Оставаясь с нами, вы соглашаетесь на использование файлов куки. Подробнее.
