"Роспись знамен, штандартов и особых знаков отличий, в войсках состоящих" С.-Петербург, Печатано в Типографии Военной Типографии, 1853г.
Формат: 14,7 * 22см.; 302 стр.
Экземпляр в роскошном современном цельнокожаном переплёте с золотым и цветным высокохудожественным орнаментальным тиснением на корешке. Крышки обрамлены золотыми и блинтовыми симметричными декоративными рамками с узорными виньетками в уголках. Форзацы светлого тона. Шёлковое ляссе.
Издание представляет собой расширенный и дополненный справочник всех частей Российской Императорской армии с перечислением знаков отличия, памятных наград, знамён и штандартов, которыми были награждена каждая часть по состоянию на 1853 год.
" Знамя всегда было важнейшим символом подразделения любой армии. Идея боевого стяга сугубо рациональна. Знамя должно было служить ориентиром в гуще рукопашной схватки, где смешались свои и чужие. Реющее над полем полотнище показывало, где дерутся свои, куда должен пробиваться воин, потерявший из виду своих товарищей. Естественно, каждая из сторон стремилась лишить неприятеля его ориентиров, " подсечь " вражеские стяги. Сделать это было непросто: именно потому, что вокруг знамени сплачивались воины, и добраться до него атакующие могли, лишь истребив всех, стоящих на пути. " В русском народе, - замечал военный историк Ф.Ф.Орлов, - с давних пор существует почитание военных знамён как святыни. При встрече со знаменем какого-либо полка многие снимают шапки, " осеняет себя крестным знамением православный народ "… Что означает стоять или умереть за знамя, у нас все отлично знают и понимают, кто и не был на военной службе ". Сила народной традиции понятна, так как фундамент представлений о высоком значении боевого знамени на Руси закладывался ещё задолго до того, как Пётр Великий создал регулярную армию.
Знамёна стали символами геройства и доблести. Прибитое к древку полотнище, которое нельзя бросить, как бы трудно ни было, за которым надо идти до конца, всегда напомнит воину о долге, чести, о святости уз товарищества. Это прекрасно понимал Император Пётр Великий. " Устав воинский сухопутный " 1716 года гласил: " Которые стоя пред неприятелем или в акции уйдут и знамя свое или штандарт до последней капли крови оборонять не будут, оные имеют шельмованы быть; а когда поимаются, убиты будут; или ежели возможно в роту или полк отданы и тамо без процесса на первом древе, которое прилунится, повешены будут ".
Любопытно, что противоречивость петровских реформ проявляется и в отношении к знамёнам. Роль знамён и штандартов была низведена до интендантского имущества, наравне с котлами, палатками и прочим. Эти святыни, которые всякий солдат, согласно петровскому же " Уставу воинскому сухопутному " должен был защищать " не щадя живота своего ", заменялись новыми через определённый срок и фактически служили только ориентирами на поле сражения.
Каждый новый Император или Императрица, придя к власти, устранял из армии регалии, пожалованные предшественником. Император Павел уничтожил это вопиющее противоречие между буквой и духом закона, установив 30 апреля 1797 года " впредь знаменам и штандартам служить бессрочно ". Никто не мог предположить, что эти слова буквально воплотятся в жизнь: четыре полка русской армии ( 198-й пехотный Александро-Невский, 328-й пехотный Новоузенский, 7-й и 13-й Туркестанские стрелковые ) ушли на войну 1914-1918гг. со знамёнами, пожалованными их предшественникам Павлом I.
Высокое значение знамени утверждали и воинские ритуалы. Через понятие " знамя " выражалась суть воинского долга в тексте воинской присяги: " От роты и знамя, где надлежу… - клялся каждый солдат, - никогда не отлучаться, но за оным, пока жив, непременно, добровольно и верно так, как мне приятна честь моя и живот мой, следовать буду ". Присягающий, начиная с 1797 года, должен был держаться рукой за знамя, а с конца XIX века, приводимые к присяге молодые солдаты, кроме Евангелия и креста, целовали также и полотнище знамени.
В XIX веке появились новые ритуалы. Глубокий смысл имел, например, обряд прибивки полотнища вновь пожалованного знамени или штандарта к древку. Старший в чине из присутствующих ( как правило, командующий округом или корпусом, а нередко и сам Император или кто-либо из членов Императорской фамилии ) доколачивал верхний из наживлённых гвоздей, затем молоток передавался следующему по старшинству; последний же гвоздь забивал рядовой. Знамя символически объединяло всех - от генерала до рядового. Оно жаловалось навечно - и прибивалось раз и навсегда. Даже на починку древка, если она влекла за собой необходимость перебивки полотнища, с 1883 года ( по распоряжению военного министра ) требовалось испросить Высочайшее соизволение.
При отдании чести " священным хоругвям " все военнослужащие становились во фронт. Сами же знамёна и штандарты " склонялись " лишь перед Императором, Императрицей и иностранными монархами, имеющими титул " Величества ".
"…Кусок материи, … сохранение которого стоило жизни сотням, а может, и тысячам людей, входивших в состав полка в продолжение его векового существования, … такой кусок материи есть святыня - не условная военная святыня только, но святыня в прямом и непосредственном значении этого слова ", - так писал в 1868 году известный русский военный теоретик Михаил Иванович Драгомиров ( " Знамёна и штандарты Российской Императорской армии " ).
Чрезвычайно редкое и интересное издание. Экземпляр отличной сохранности. Цена: 75 000 руб.Купить книгу
|
