Спб., типография товарищества «Общественная польза», 1877 г.
Книга в красивом полукожаном переплёте своей эпохи с кожаными уголками и золотым тиснением. 465 стр. Формат: 22.5x15.5 см. Отличная сохранность.
Великолепный подарок. Интересное издание, представляет историческую ценность. Очень красивый экземпляр.
Командированный в 1868г. Императорским географическим обществом в Северо-Западный край, Максимов обошёл Смоленскую, Могилевскую, Витебскую, Виленскую, Гродненскую, Минскую губернии и свои наблюдения напечатал в книге " Бродячая Русь Христа-ради ".
Глубокое знание быта и нравов народа, знание, что называется, изнутри, верность деталей и живость зарисовок обеспечили писателю заслуженную известность и признание в русской литературе. С.В.Максимов был первопроходцем, исследующим новые, ещё не освоенные литературой его времени явления действительности, обратившийся к глубокому исследованию народной души во всех её проявлениях, писатель особого склада личности.
В книге приводятся очерки из истории русской жизни - нравы, культура, быт. Труд основан на фактических материалах и подробно освещает нам положительные и отрицательные стороны жизни людей в России в 19 веке.
Книга содержит колоссальное количество этнографического материала. В ней описаны типы нищих и странников с их характерными особенностями: прошаки, запрощики, кубраки, лабори (так назывались те, кто собирал деньги на строительство или ремонт храма, на новый иконостас, колокол и т.д.); нищая братия: побирушки, погорельцы, нищеброды, калуны, калики перерехожие (слепцы); богомолы, богомольцы, скрытники, христолюбцы. Среди них были потрясающие профессионалы своего дела, до тонкостей знавшие обычаи, поверья, приметы, то, в каких случаях следует молиться тому или иному святому. Они были носителями устной певческой традиции, посредством которой передавались духовные стихи, былины, предания. Книга передает живой интерес автора к обрядовому быту этой социальной среды, ее нравам, пословицам и поговоркам, метким «ходячим словам» и другим видам устного творчества. В ней отразились архитипические свойства русского национального характера с его своеобразным восприятием пространства, с тягой к «воле» вместо «свободы», с противоречием между свободой внешней и свободой внутренней, с восприятием бродяжничества и странничества как протеста и в то же время — как одной из форм духовного поиска.
Талантливый русский писатель, журналист и историк Владимир Осипович Михневич (1841-1899) был очень популярен у читающей публики конце XIX века. Занимался русской историей XVIII века, а также историей русской культуры, напечатал ряд живо написанных популярно-исторических эпизодов в популярных петербургских журналах «Исторический вестник», «Наблюдатель» и других изданиях. Опубликовал несколько очень популярных в XIX Веке книг. Собрал богатое книжное собрание: «Что касается библиотеки, завещанной Русскому литературному обществу, то в настоящее время она уже приведена в полный порядок, ей сделан обстоятельный каталог, и семь шкафов, очень изящных и ценных, совершенно подготовлены к передаче согласно духовному завещанию».
Содержание предлагаемого сборника Вл.Михневича, 1877г.:
Прошаки и Запрощики.
Кубраки и Лабори (Из быта белоруссов).
Нищая братия.
1. Побирушки и Погорельцы.
2. Нищеброды и Калуны.
3. Калики перехожие (Артели Слепых)
Богомолы и Богомольцы.
Скрытники и христолюбцы (из быта староверов).
Фотографии издания "Бродячая Русь Христа-ради". С. Максимов. Спб., типография товарищества «Общественная польза», 1877 г.
