С.-Петербург, Издание редакции журнала «Образование», 1895 г.
В полукожаном переплете. 2, IV, 174 стр., формат: 24x16 см. Перевод с французского. Состояние очень хорошее.
Лаланд Андре (1867 – 1963) франц. философ, субъективный идеалист. с 1904 – профессор в Париже; независимо от Бергсона защищал критический витализм, создал антирационалистическую систему философии, обоснованную с точки зрения биологии и психологии и родственную учению о целостности, развиваемому нем. философами.
С 1904 – проф. философии в Сорбонне, с 1922 – член Академии моральных и политич. наук. Вместе с Ксавье Леоном Л. был инициатором создания Франц. филос. общества (Société francaise de philosophie, 1901) и созыва первого междунар. филос. конгресса (Париж, 1900).
Автор работ по филос. проблемам эволюционизма, философии науки, этике и эстетике. Под редакцией Л. в 1902–23 в "Bulletin de la Société francaise de la philosophie" был впервые опубликован "Технич. и критич. филос. словарь" ("Vocabulaire technique et critique de la philosophie").
Филос. взгляды Л. эклектичны: в них заметно сочетание позитивистских элементов с метафизически-спиритуалистическими, влияние "философии тождества" Мейерсона и таких философов, как Изуле-Лубатьер и Бутру.
Выступая с критикой эволюционизма Спенсера, Лаланд утверждает, что если на поверхности вещей наблюдается эволюция, ведущая к возрастающей дифференциации, то глубинная тенденция действительности состоит в диссолюции или инволюции, в стремлении от гетерогенного к гомогенному, к единообразию и смерти, что рассматривается в качестве универсального закона развития ["Ведущая идея диссолюции, противостоящая идее эволюции в методе физических и моральных наук" – "L'idée directrice de la dissolution opposée à celle de l'évolution, dans la méthode des sciences physique et morales", 1898 (Thèse); 2 изд. под назв. "Эволюционистские иллюзии" – "Les illusions évolutionistes", 1930 ].
С наибольшей силой тенденция к инволюции обнаруживается в разуме, основная особенность которого – подведение под некоторое единство хаотичной иррациональности природы.
Основные типы инволюции, по Лаланду: механический, физиологический, психологический и социологический. Критерий объективности знания Лаланд усматривает в коллективном сознании, смыкаясь здесь с социологич. школой Э. Дюркгейма. Противопоставляя логику, этику и эстетику фактическому знанию, Лаланд рассматривает их как осные нормативные дисциплины, построение которых состоит в нахождении очевидных норм и установлении связей между ними.
Лаланд написал ряд логических исследований по истории теоретического описания, экспериментального метода и процессов индуктивного умозаключения.
