Антикварные книги. Купить редкую старинную книгу


"Руководство по обличению рационалистических сект штундобаптизма и адвентизма"
Составил I.К.Перетрухин
Варшава, Синодальная Типография, 1924 г.

Издание Миссионерского Комитета при Священном Синоде. 394 стр. В издательском переплете с тиснением.

Книга принадлежала Священнику Лукьянову, в подтверждении принадлежности на титульном листе и некоторых других страницах, стоит личная печать Священника Лукьянова.

Содержание:
Предисловие. Краткие сведения о рационалистических сектах. 1. Штундобаптизм. 2. Баптизм. 3. Адвентизм. 4. Методизм.
Глава I.О Священном Писании и Священном Предании, как одном и том же слове Божием .
Глава II. О Церкви и иерархии.
Глава III. О Святых таинствах.
Глава IV. О Церкви земной и небесной.
Глава V. О внешнем Богопочитании.
Глава VI. О гражданских обязанностях христианина.
Глава VII. Об обрядовых религиозных действиях Православной Церкви. Пособие для собеседований с сектантами. Об иконопочитании. О св. кресте. О почитании св. храма. О таинстве св. Крещения. О молитве за усопших. О постах.
Глава VIII. Об оправдании верою.
Глава IX. О заблуждениях адвентизма.
Глава X. Вопросы сектантам.
Заключение.

Штундобаптизм - эта секта, появившаяся у нас в шестидесятых годах XIX столетия, значительно распространилась сначала на юг, а затем проникла в другие места Европейской России и в Сибирь. Начало штундизму, или «братству штунды», было положено в первой половине XVIII столетия в Германии, где он особой секты не составлял. Члены этого братства собирались для чтения Слова Божия и благочестивых размышлений в особые послеобеденные часы, преимущественно по праздничным дням, и отсюда получили название штундистов (от немецкого слова stunde – час); но, естественно, что собиравшиеся для благочестивых бесед последователи разных вер привносили и свои вероисповедные особенности: лютеранин – лютеранство; кальвинист – кальвинство; анабаптист – свое учение о перекрещивании.

Адвентизм (лат. adventus — пришествие) — религиозное движение, зародившееся в начале XIX века среди групп баптистов, методистов и других протестантов. Поначалу движение объединяло тех христиан различных вероисповеданий, которые ожидали скорого Второго пришествия Христа.

Идеи адвентизма был сформулированы в США в первой половине XIX в. баптистским персвитером В. Миллером. После его смерти адвентизм раскололся на несколько направлений, одним из которых стал субботствующий адвентизм. Сторонники этого направления с 1860 г. стали называть себя адвентистами седьмого дня. Это течение адвентистов наиболее распространено в России.

Основной постулат адвентизма - ожидание второго пришествия Христа, которое с 1843 г. неоднократно переносилось на более поздние даты. Адвентисты отвергают церковную обрядность, молитвы к святым угодникам, бессмертие души, считая, что это пришло в христианство от язычников. Они не празднуют воскресение, почитают субботу как иудеи, утверждая, что почитание воскресения вместо субботы в христианстве утвердил император Константин Великий, а значит это дело не божественное.

В 1860-х гг. адвентизм распространился по Европе. В 1880-х гг. сектантское учение проникло в Россию при помощи немецких и американских проповедников. Основными приверженцами адвентизма становились бывшие баптисты. Первоначальными территориями распространения секты стали наиболее развитые в экономическом отношении регионы - Кубанская и Донская области, Таврическая, Киевская, Херсонская губернии, Ставрополье, Поволжье, Прибалтика и Польша, где было немалое количество немецких колонистов. Первая община адвентистов в России была образована в Крыму в 1886 г. немцем Луисом Конради. В 1890 г. ссыльный и бывший православный дьякон Феофил Бабиенко организовал общину на Ставрополье.

Обычай устраивать штундовые собрания был занесен в Россию немецкими колонистами, поселившимися в 1817 г. в черноморских степях. Первым насадителем штундизма среди природного русского населения был реформатский пастор (с 1824 г.) немецкой колонии Рорбах, Херсонской губ. Карл Бонекемпфер. Первые из русских, принявшие штунду и сделавшиеся главными распространителями оной, были крестьяне Херсонской губ.: Михаил Ратушный и Иван Рябошапка (служившие у немцев-штундистов),– затем крестьяне Киевской губ.: Яков и Павел Цибульские, Герасим Балабан, Яков Коваль и др. В восьмидесятых годах прошлого столетия штундизм охватил уже весь юг и центральные губернии России.
Цена: 15 000 руб.
Купить книгу

Фотографии предлагаемого издания "Руководство по обличению рационалистических сект штундобаптизма и адвентизма". Составил I.К.Перетрухин. Варшава, Синодальная Типография, 1924 г.

`Руководство по обличению рационалистических сект штундобаптизма и адвентизма` Составил I.К.Перетрухин. Варшава, Синодальная Типография, 1924 г.`Руководство по обличению рационалистических сект штундобаптизма и адвентизма` Составил I.К.Перетрухин. Варшава, Синодальная Типография, 1924 г.`Руководство по обличению рационалистических сект штундобаптизма и адвентизма` Составил I.К.Перетрухин. Варшава, Синодальная Типография, 1924 г.`Руководство по обличению рационалистических сект штундобаптизма и адвентизма` Составил I.К.Перетрухин. Варшава, Синодальная Типография, 1924 г.`Руководство по обличению рационалистических сект штундобаптизма и адвентизма` Составил I.К.Перетрухин. Варшава, Синодальная Типография, 1924 г.`Руководство по обличению рационалистических сект штундобаптизма и адвентизма` Составил I.К.Перетрухин. Варшава, Синодальная Типография, 1924 г.`Руководство по обличению рационалистических сект штундобаптизма и адвентизма` Составил I.К.Перетрухин. Варшава, Синодальная Типография, 1924 г.`Руководство по обличению рационалистических сект штундобаптизма и адвентизма` Составил I.К.Перетрухин. Варшава, Синодальная Типография, 1924 г.


Другие антикварные книги в каталоге «Интересные антикварные книги»