"" 26 московских лже-пророков, лже-юродивых, дур и дураков ", " Нищие на святой Руси ", " Житие Ивана Яковлевича известного пророка в Москве "." Три книги И.Г.Прыжова
1860-1864 гг.
26 московских лже-пророков, лже-юродивых, дур и дураков.
Москва, Типография Семена, 1864г.
Формат: 13 * 19см.; 160 стр. Книга в мягкой цветной издательской печатной обложке.
Экземпляр не обрезан с большими полями великолепной сохранности.
Единственное издание подобной тематики, изданное в царской России - почти всё уничтоженное заклятыми врагами автора, которым не было числа. Оказало огромное влияние на современников, в том числе и на Ф.М.Достоевского. Одного из действующих лиц романа " Бесы ", юродивого Семёна Яковлевича, он создал прежде всего на основе сведений книги Прыжова. Более того, вывел самого автора " Лже-пророков... " прототипом того же романа ( Толкаченко ). Достоевский не разделял взглядов Прыжова, изображающих своих персонажей, как " целый мир неслыханного фанатизма, невежества и разврата... где царит жесточайшее пьянство, богохульство, живая торговля невинностями, фанатические рыкания, песни, молитвы, истерики, чтения писаний и колдовские заклинания - и всё это в лоне московского православия ". Старался защитить память юродивых от глумления Прыжова; почитатели же наиболее известных московских кликуш и блаженных даже устраивали публичные сожжения, ненавистной им книги, на площадях Москвы.
Но историк до конца жизни, даже пройдя испытания "публичной казни" на эшафоте и отбыв двенадцатилетнюю сибирскую каторгу, остался верен своей позиции: нищий - это тот, кто работать не хочет, а юродивый - либо больной, либо ловкий жулик; попов же и монахов считал первыми врагами культуры человека.
Умер Иван Гаврилович Прыжов на поселении - 57-летним, совершенно слабым и беспомощным, спившимся от горя и одиночества, стариком. Свой последний приют он нашёл на кладбище Петровского завода рядом с могилами многих декабристов.
Нищие на святой Руси.
Москва, В Типографии М.И.Смирновой, 1862г.
Формат: 12 * 19см.; 140 стр. Книга в мягкой цветной издательской печатной обложке.
Экземпляр не обрезан с большими полями идеальной сохранности.
Не менее знаменитое и редкое издание.
Понятие " нищий " всегда заключало в себе двоякий смысл. С одной стороны, в православном христианстве нищие олицетворяли праведность, были " Божьими людьми ", с другой, их всегда подозревали в жульничестве. В труде " Нищие на Святой Руси " Прыжов попытался раскрыть духовно-нравственный характер нищенства в России. Особую уникальность его работе придаёт тот факт, что во времена автора о " народной жизни " в таком разрезе больше не писал никто. Прыжов же знал повседневный быт этих слоёв общества не понаслышке. Книга - результат его добровольных, многолетних скитаний в поисках необходимого этнографического материала для своих исследований. Облачённый в убогое рубище с сумой для подаяния, он с нищими и юродивыми пространствовал по всем городам и весям Московской, Владимирской и Тверской губерний ( а по другим источникам от Москвы и до Киева ), - поэтому наблюдения автора можно считать исключительно достоверными.
Н.Б. " Русские книжные редкости " ( Ч.I, 470 ).
Бурцев " Описание редких российских книг " ( Т.III, 491. Книжка редка ).
Смирнов-Сокольский " Моя библиотека " ( Т.II, 3905 ).
Шибанов " Антикварная книжная торговля " ( Редкость. XCVI - 2 руб. ).
Клочков " Антикварная книжная торговля " ( Редка. 91 - 2 руб. ).
Житие Ивана Яковлевича известного пророка в Москве.
С.-Петербург, В Типографии Николая Тиблена и комп., 1860г.
Увеличенный формат: 14 * 20,7см.; 52 стр. Книга в современном переплёте с факсимильным приложением трёх снимков с почерка его руки.
Иван Яковлевич Корейша (1783-1861) - один из самых известных русских блаженных и прорицателей, проведшей почти полвека в подвигах юродства и самоумервщления. Его славили, как юродствующего во имя Бога, считая, что он обладает двойным зрением, знает и прошедшее и будущее.
В тридцать лет, будучи уже достаточно известным подвижником и провидцем, он был оклеветан и сослан в Преображенскую больницу для умалишённых, где безвыходно провёл всю свою оставшуюся жизнь, причём, первые четыре года в сыром подвале, прикованный цепью с стене.
Эта лечебница тотчас превратилась в место паломничества. К нему, в " безумный дом ", ехали за советом и молитвой со всех концов России, относясь к его прорицаниям с величайшим почтением, многие почитая за святого. Часто среди посетителей можно было обнаружить представителей высшего света. За наставлением к московскому юродивому Христа ради Ивану Яковлевичу Корейше, обращался и лично Император Николай I.
Н.С.Лесков посвятил ему святочный рассказ " Маленькая ошибка ", а Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой, А.Н.Островский запечатлели образ чудотворца в своих произведениях. Известно, что его ответов на духовные вопросы искали такие великие современники, как, например, филолог академик Ф.И.Буслаев и Н.В.Гоголь.
Многим Божий человек вернул здоровье и самую жизнь, многим дал надежду и утешение, многих наставил на путь покаяния и спасения. Ни к одному из страждущих не остался равнодушным. Никогда не отказал в праведном совете, помощи и благословении. Ему всё время несли дары, на его имя постоянно приходили пожертвования, иногда довольно значительные; но он сам ничем не пользовался, всё раздавал окружающим.
Его смерть ( им задолго точно предсказанная ) вызвала не только всеобщую скорбь и печаль, но вместе с тем такой всеобщий ужас и безумие, что, наверное, стоит на этом остановиться чуть подробнее.
На похороны великого угодника, скончавшегося от водянки, пришло пол-Москвы, в том числе, все юродивые, идиоты, трясущиеся, вопящие, нищие ( прикидывающиеся и реальные ), горькие пьяницы, кликуши, икотницы, уроды, ханжи, ворожеи, бродяги, странники и странницы - превратив погребение в истинный ад. Страшный вой, рёв и зловещие рыкания сотрясали кладбище, все метались и орали, как одержимые бесом, многие теряли сознание. Женщины и девушки падали ниц, ползали под гробом, ложились по дороге, чтоб над ними пронесли прах. Надушенные платки, вату, тряпки, которыми обкладывали лопнувшее тело покойника, чтобы гнойная жидкость не растекалась, а также для уничтожения начавшегося зловония, и цветы, которыми был убран гроб, расхватали вмиг ( позже за огромные деньги продавали на рынке, как и испражнения усопшего ), некоторые фанатичные поклонники - отгрызли даже щепки от гроба и проч. и проч.
Ну, а книгу Прыжова " Житие Ивана Яковлевича ", ждала та же участь, что ранее и " Лже-пророков... " - её торжественно сожгли на одной из московских площадей.
Н.Б. " Русские книжные редкости " ( Ч.I, 469 ).
Бурцев " Описание редких российских книг " ( Т.II, 206 ).
Березин-Ширяев " Дополнительные материалы для библиографии " ( стр. 407. Книга довольно редкая ).
Соловьёв " Редкие книги " ( 90 - 5 руб. ).
Клочков " Антикварная книжная торговля " ( Редкость. 105 - 4 руб. ).
Фотографии издания " 26 московских лже-пророков, лже-юродивых, дур и дураков , Нищие на святой Руси , Житие Ивана Яковлевича известного пророка в Москве .". Три книги И.Г.Прыжова. 1860-1864 гг.
"" 26 московских лже-пророков, лже-юродивых, дур и дураков ", " Нищие на святой Руси ", " Житие Ивана Яковлевича известного пророка в Москве ".", Три книги И.Г.Прыжова, 1860-1864 гг.
Все права защищены. Полное или частичное копирование материалов без явной ссылки на сайт запрещено.
