Книга в подарочном полукожаном переплете с золотым тиснением. Выпуск I: "Верования малокультурных народов". 591 стр.. Книга написана "прекрасным слогом, легко и
красочно".
Автор книги В.Харузина ставит перед собой задачу: проследить исторический путь
развития этнографии, движение от эмпирических описаний жизни народов до
второй половины ХIХ в., когда наука уже подводит к ним теоретический
фундамент и „твердой ногой становится в круг научных дисциплин“.
Историю накопления этнографического материала Харузина, как и другие
ученые, ведет от сочинений Геродота (V в. до н. э.), „Записок“ Юлия Цезаря,
„Географии“ Страбона (рубеж старой и новой эры), трудов Тацита и Плиния,
Павсания (II в. н. э.), затем обращается к сочинениям писателей
средневековья, в которых содержались ценные сведения о готах, лангобардах,
шведах, германцах, датчанах и других народах.
Российские путешественники ХVШ в. и начала ХIХ в. сделали очень
много для этнографии. Царское правительство начало отпускать средства для
далеких экспедиций. Появились исследователи Сибири, Киргизских степей,
Камчатки, русских владений в Северной Америке: С. П. Крашенинников, П.
С. Паллас, Н. П. Рычков, Г. А. Сарычев, барон Майдель и др. „Их труды –
отмечала Харузина – представляют неоценимый вклад, как в русскую, так и
во всеобщую этнографию“.
Начиная со второй половины ХIХ в., утверждает В. Н. Харузина,
этнография рассматривает ряд важнейших вопросов о семье и браке в
первобытном обществе.
Весьма подробно повествует В. Н. Харузина о сказках, легендах,
баснях, устных сказаниях и других фольклорных произведениях,
раскрывавших разнообразие проявлений религиозных чувств у многих
народов. Она иллюстрирует свой яркий рассказ занимательными примерами и
комментариями иностранных и российских ученых.
Первая книга В. Н. Харузной „Этнография“ является
аналитическим исследованием, в основе которого содержится критическое
отношение к уже сложившимся во второй половине ХIХ в. западным
течениям и школам в естественных и общественных науках. Рецепция
отдельных положений представителей этих школ и неприятие других,
позволили автору учебника обосновать собственные суждения по ряду
вопросов практической и теоретической этнографии. Все это, совмещенное с
изложением конкретного материала по верованиям племен и народностей
первобытного общества, сделало исторический обзор религиозных
представлений древности объемным и веским, раскрывающим не только их
смысл, но и постепенную эволюцию
Фотографии издания "Этнография. Верования малокультурных народов.". В.Харузина. Изд-е Моск. Археологического Института, 1909 г.
