С.-Петербург, изд. книгопродавца И.Л.Тузова, 1880 г.
Редкое издание Н.Лескова "Мелочи архиерейской жизни". В коллекционном состоянии. В дореволюционном полукожаном переплете с золотым тиснением на корешке. 296 стр..
1. Н.Березин «Русские книжные редкости». М., 1902, № 323: "Какъ первое изданiе 1879 года, такъ и вышеупомянутое второе изданiе весьма редки и не вошли ни въ одно полное собранiе его сочиненiй. Въ настоящее время ценится до 20 рублей.".
2. Шибанов «Каталог редких и ценных русских книг», 1909, № 94 — 10 р.
3. В.Клочков «Антикварная книжная торговля В.И.Клочкова» № 252 — 12 р.
12 января 1891 года по докладу цензора С. И. Коссовича, книга "Мелочи архиерейской жизни" была задержана гражданской цензурой. С.-Петербургский цензурный комитет нашел, что Лесков выставляет в крайне неблагоприятном свете высшее и низшее духовенство и что он одних попов обвиняет "в непомерной гордыне и себялюбии,
других в любостяжании, драчливости и распутстве...
Комитет считал, что в конце третьей части содержится
"дикий мистико-революционный бред".
"Мелочи архиерейской жизни" были признаны неблагонадежным сочинением и
до 1905 года числились в списке книг запрещенных к обращению в публичных
библиотеках и общественных читальнях.
Лесков писал И. С. Аксакову: "Я никогда не осмеивал
сана духовного, но я рисовал его носителей здраво и реально, и в этом не
числю за собою вины... В одних "Мелочах архиерейской жизни" я погрешил (по
неведению), представив архиереев, как писал мне один умный владыка, "лучше,
чем они есть на самом деле".
В Константиновском военном училище офицер донес на юнкера, что
тот имел книгу: "Мелочи архиерейской жизни". Юнкера посадили под арест", -
сообщает Лесков в письме Л. Н. Толстому.
Если не особенно вдумываться в смысл сатирического задания Лескова в "Мелочах архиерейской жизни", то эти очерковые на первый взгляд зарисовки могут показаться совсем безобидными. Может даже показаться странным то обстоятельство, что книга эта так взволновала высшую духовную иерархию и по распоряжению духовной цензуры была задержана выпуском и сожжена. С самым невинным видом автор повествует о том, как архиереи заболевают несварением желудка, как они угощают отборными винами видных чиновников, при этом чуть ли не пускаясь в пляс, как они занимаются моционом для борьбы с ожирением, как они благодетельствуют только потому, что проситель сумел найти уязвимое место в их симпатиях и антипатиях, как они мелко и смешно враждуют и соревнуются со светскими властями и т. д. Подбор мелких, на первый взгляд, бытовых деталей, искусно воссоздающий бытовое существование духовных чиновников, подчинен единому заданию. Лесков как бы последовательно разоблачает тот маскарад внешних форм, которым церковь искусственно отделяет себя от обычной обывательской русской жизни. Обнаруживаются вполне обычные мещане, которые решительно ничем не отличаются от пасомых имя духовных детей. Бесцветность, пустота, банальность обычного мещанского быта, отсутствие сколько-нибудь яркой личной жизни - вот тема, пронизывающая невинные на первый взгляд бытовые зарисовки. Получается действительно сатира, очень обидная для тех, кто изображен, но сатира особенная. Обидно все это для духовных лиц прежде всего, тем, что вполне наглядно обнажена причина маскарада - особых форм одежды, языка и т. д. Нужен этот маскарад потому, что по существу обычный архиерей решительно ничем не отличается от обычного мещанина или обычного чиновника. В нем нет и проблеска того основного, что официально представляет архиерей, - духовной жизни. Духовное начало уподоблено здесь рясе - под рясой скрыт заурядный чиновник с несварением желудка. Если же среди лесковских архиереев попадаются люди с человечески чистой душой и горячим сердцем, то это относится исключительно к их личным качествам и никак не связано с их служебно-профессиональными функциями и официальным общественным положением.
Фотографии издания "Мелочи архиерейской жизни". Н. Лесков. С.-Петербург, изд. книгопродавца И.Л.Тузова, 1880 г.
